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其中不包括标有章次和页码的一小行。每行平均7个字。双线边框,外框线粗宽,内框线纤细。内容为《入菩萨行论疏》第156叶第一面到第167叶第二面,包括《入菩萨行论》第十章(即最后一章)最后三十偈(§§28...菩萨行论》第十章翻译成蒙古文,柯立夫在他的《1312年入菩萨行论疏》一文中全文转录了其跋文。[52]
以上为《入行论》蒙古译文大致情况。澳大利亚国立大学狄雍(J.W. De Jong)教授曾把这些...
敖特根
|五明研究|
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第十章 專介淨土 一、淨土意義 本文上一章,介紹了幾個修持的方法,如參禪、修密、觀心、念佛。但在這些法門中,若求其三根普被,利鈍全收,適合末法時期眾生根性的,則惟有持名念佛的淨...義相。除此以外,明代智旭大師選定有淨土十要典,亦為修淨土者所應讀的要籍。 本文至此,已寫完了十章,把佛教的源起,在華的流傳,佛教對世界人生的看法,以及大小乘佛法的意義,修持實踐的方法,都做了個概略的...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
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林沁森格栓魔颈
白若杂纳力侔我
吐蕃国王做化身
叙述化身八徒章
乃是全传第十章
埃玛好
十一示意八僻静
青木普山在桑耶
卡尔曲在南洛札
还有扎吉羊宗山
雅龙沟的西吉洞 ...是
佛教基础僧伽父
释迦牟尼化身佛
姓氏高贵国王父
乃是安扎菩提王
入世所见之人父
佛教大臣争那增
慈祥诚恳切磋父
契友严师金光圣
此乃八位生父章
亦即全传第二...
不详
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永乐八年“藏经赞”)。其后万历三十三年(1605),又翻刻永乐版蕃本,以黑字印行,称为万历版(吕澂 《西藏佛学原论》,深浦正文《佛教圣典概论》第十章)。 明代建国以后,为实行和平外交政策,于洪武三年...
林子青
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结果的解脱 否定小乘的解脱观、提倡“不住涅盘” 第十章 修习结果的究竟智能 说明菩提、佛、佛的三身 2. 以“境、行、果”的教义分类法来说,“境”是第一、二章,“行”是第三至八章,“果...《摄大乘论》一书内容可作如下的分段科判(原书并无如此的分段,这种分段方式主要承袭于玄奘译本):[13] 序 章 阿毗达磨大乘经的十种殊胜语 第一章 所知依 ...
不详
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教派广论》,甘肃民族出版社1992年8月整理出版,全书分13章,第一章为总论;第二至七章破斥古印度六种外道的见解;第八、九章讲佛教小乘的有部和经部两部的见解;第十章讲大乘唯识宗的见解;第十一章讲大乘中...10月整理出版,全书分8章,系统地叙述了佛祖的诞生及传法,佛教在印度及西藏的弘传情况,新旧密乘的产生及其伏藏的发掘,伏藏大师约150余位的生平,承嗣关系及年代,旧密乘的主要教诫经典及教法宗见,主要寺院...
阿华
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宗无疑是件大的事情。许多学者认为这个王朝为回鹘部族所建(见前篇第十章)。11世纪下半期用突厥语写成的伊斯兰道德书即著名的《福乐智慧》一书,就是献给这个王朝的汗的。 喀什噶尔和其南部的莎车(...五号,10页)。 [16] 参见后面第七章。 [17] Ramstedt,Zwei Uigurirische Runeninschriften in der Nord-Mongolei(《北蒙古...
不详
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评价,请参考约翰?维培尔的《托马斯?阿奎纳的形而上学观点》一书的第十章《我们对上帝的根本知识》,该书由华盛顿美国天主教大学出版社1984年出版) 现在,许多神学-逻辑排他主义者是实在论者,他们...古代的希伯来人认为他们与上帝所立的盟约与在埃及或迦南地的宗教中所发现的约相比是一种最高的启示。但耶和华明确说,他之所以与他们立约,不是因为他们具有某种特别的东西或比他人优越。(《申命记》第7章第7-8节...
不详
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,不偷盗,不作假见证,要孝敬父母,并爱人如己。”全部内容和马可福音第十章第十七节至二十五节及马太福音第十六节至第二十四节相同,只是问道者的身分不同罢了,一为官员,一为青年。 4.《以弗所书》 在《...有关孝道的记载 在旧约圣经中的创世记、出埃及记、利未记、申命记、箴言、玛拉基书中都有关于孝敬父母或相关的记载。例如:1.《创世记》 《创世记》第二十二章第一节至第十八节记载,亚伯拉罕晚年得子,神要...
不详
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、第八章《为道教建立比较完备的教规教仪的思想家寇谦之》、第九章《为道教首创经典目录的陆修静》、第十章《为道教建立神仙谱系和传授历史的思想家陶弘景》等。据我所知,在1988年这本《魏晋甫北朝时期的道教》...1949年后,开始我是北京大学新民主主义青年团的干部,忙于各种政治运动。1951年初,我没有读完北京大学哲学系的最后一学期而被调到中共北京市委党校学习,并留在那里担任了教员,先是教(联共党史)第九至十二章...
汤一介
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